آیا نگاه امیرکبیر به «نوسازی» در ایران برون‌زا بود؟
به مناسبت سالروز شهادت میرزا تقی‌خان فراهانی
Bulletآیا نگاه امیرکبیر به «نوسازی» در ایران برون‌زا بود؟
امیرکبیر از جمله اولین مصلحین ایرانی بود که در قیاس میان ایران و غرب، به عقب‌ماندگی ایران پی برد. حال سؤال این است که راهکارهای وی برای خروج از عقب‌ماندگی، بر داخل کشور استوار بود یا به خارج؟ آیا وی به دنبال نوسازی از درون بود یا از بیرون؟
یادداشت روز
منوچهر متکی: ترامپ خروج از برجام را اعلام نخواهد کرد/ ایران رویکرد جدیدی را طراحی کند
منوچهر متکی: ترامپ خروج از برجام را اعلام نخواهد کرد/ ایران رویکرد جدیدی را طراحی کند
متکی با بیان اینکه ترامپ جمعه خروج از برجام را اعلام نمی‌کند، گفت: شرایط کنونی به ضرر ما ادامه خواهد یافت، البته آمریکا به همین حد بسنده نکرده و با اروپا رایزنی درباره پروتکل‌های الحاقی به برجام را آغاز کرده و درصدد است آن را به مطالبه عمومی تبدیل کند.
گفت و گو
لاریجانی حزب تشکیل می‌دهد؟
گفت گو با عباس سلیمی‌نمین
لاریجانی حزب تشکیل می‌دهد؟
تکنیک‌های پروپاگاندا در خدمت نظام سلطه
تبیین بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی
bulletتکنیک‌های پروپاگاندا در خدمت نظام سلطه
فتنه اجتماعی را فهم کنیم
تأملی در نارآرامی های اخیر شهرهای کشور
bulletفتنه اجتماعی را فهم کنیم
فتنه ای که گسل های اجتماعی را فعال کرد
بررسی تأثیر فتنه 88 بر ایجاد و تعمیق شکاف های اجتماعی در ایران
bulletفتنه ای که گسل های اجتماعی را فعال کرد
چرا روحانیت هدف اسناد تازه‌منتشرشده قرار می‌گیرد؟
به بهانه‌ی اسناد منتشرشده‌ی سازمان سیا
bulletچرا روحانیت هدف اسناد تازه‌منتشرشده قرار می‌گیرد؟
نظرسنجی
بازدید کننده گرامی عملکرد سایت کانون را طی سال 95 در کدام بخش ، مناسب ارزیابی می کنید؟
1- تحلیل و بررسی اخبار و وقایع در حوزه سیاست داخلی
2- تحلیل و بررسی اخبار منطقه و جهان
3- حوزه اقتصادی ، تولید و اشتغال
4- حوزه اجتماعی ، فرهنگی
5- حوزه ورزشی و پزشکی وسلامت
6- بررسی اخبار و مطالب منتشره در خبرگزاریها و سایتهای تحلیلی
اخبار روز
آشنایی با چهره های کانون هند
زندگی نامه منوچهر متکی
زندگی نامه منوچهر متکی
وی برای ادامه تحصیل ابتدا قصد عزیمت به ایتالیا را داشت، اما پس از فراهم نشدن مقدمات آن، در سال 1355 راهی هندوستان شد و در رشته علوم اجتماعی در دانشگاه بنگور ثبت‌نام کرد. . . .